12masalah Tahap - Kesimpulan: Hidup Ekaristis dan Misioner
Kesimpulan: kehidupan ekaristik dan misioner
Penahbisan dilakukan demi misi
Setiap pengudusan dimulai dengan panggilan dari Allah untuk dipisahkan. Hal ini terlihat dalam panggilan para leluhur, hakim, dan nabi dalam Perjanjian Lama, serta dalam pemilihan para rasul dalam Perjanjian Baru. Sejak awal, panggilan ini diarahkan pada suatu misi untuk melayani umat Allah.
Penahbisan itu sendiri adalah karya Allah. Seperti dalam setiap pemilihan ilahi, penahbisan tidak dapat dipisahkan dari misi. Baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, setiap kali Allah memanggil, itu adalah untuk mengutus. Tidak ada penahbisan tanpa misi. Hal ini terlihat dengan sangat jelas terutama dalam penahbisan Yesus sendiri, Yang Diurapi Allah.
Analogi Ekaristi
Yohanes Paulus II dalam suratnya kepada para imam pada tahun 2005, yang merupakan surat terakhirnya: «Jika seluruh Gereja hidup dari Ekaristi, maka kehidupan imamat harus memiliki, dalam arti khusus, sebuah «bentuk ekaristik». Oleh karena itu, kata-kata Penahbisan Ekaristi harus menjadi bagi kita bukan hanya sebuah rumusan konsekrasi, tetapi juga sebuah «rumusan hidup».»
Istilah “penahbisan” pertama kali muncul dalam sejarah Gereja melalui Tertulianus, dalam konteks Ekaristi untuk menyatakan bahwa anggur diubah menjadi Darah Kristus. Allahlah yang menahbiskan.
Empat unsur utama dalam penahbisan
yang diungkapkan oleh keempat kata kerja yang digunakan: roti itu diambil, diberkati, dipecah, dan diberikan oleh Yesus. Namun, ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, memberkatinya, memecahnya, dan memberikannya kepada para murid sambil berkata: “Ambillah, makanlah, inilah Tubuh-Ku”. (Mat 26:26) Hal ini juga ditemukan dalam: mukjizat penggandaan roti, institusi Ekaristi, para peziarah di Emmaus, …
Sesuai dengan 4 bagian dalam liturgi Ekaristi
terlepas dari zaman dan ritusnya: persembahan (ia mengambilnya), konsekrasi (ia memberkati), pemecahan roti (ia memecahnya), dan komuni (dan ia memberikannya kepada mereka).
Inilah 4 misteri dalam hidup kita
4 misteri dalam hidup kita
1. Dia mengambilnya
Setiap pengabdian dimulai dengan pengalaman pribadi akan pertemuan dengan Kristus yang “menarik” hati orang-orang. Flp 3:12: 12 Saya belum mencapai kesempurnaan, tetapi saya terus berjuang untuk meraihnya, karena saya sendiri telah diraih oleh Kristus Yesus.
Inilah pembaptisan! Pengalaman pencurahan Roh Kudus yang dihidupkan kembali, perwujudan kasih karunia pembaptisan yang ditawarkan kepada setiap orang Kristen.
Ef 1:4-6,11: 04 Ia telah memilih kita, di dalam Kristus, sebelum dunia dijadikan, agar kita menjadi orang-orang kudus dan tak bercacat di hadapan-Nya, dalam kasih. 05 Ia telah menetapkan kita untuk menjadi anak-anak angkat-Nya melalui Yesus Kristus. Demikianlah kehendak-Nya yang penuh kasih, 06 untuk memuji kemuliaan kasih karunia-Nya, kasih karunia yang Ia berikan kepada kita melalui Anak-Nya yang terkasih. 11 Di dalam Dia, kita telah menjadi milik khusus Allah; kita telah ditentukan sebelumnya untuk itu sesuai dengan rencana Dia yang melaksanakan segala sesuatu yang telah diputuskan-Nya.
2. Ia memberkati dia
Dalam kerendahan hati, penyerahan diri sepenuhnya—termasuk kelemahan dan keterbatasan kita—serta keyakinan yang mendalam bahwa tanpa Tuhan, tak seorang pun dapat berbuat apa-apa (lih. Yoh 15:5), Tuhan dapat mengubah segalanya sebagaimana yang Ia lakukan pada peristiwa penggandaan roti (lih. Mrk 6:37-44). Cukup seorang pemuda memberikan lima roti dan dua ikan kepada-Nya, sehingga kerumunan besar itu mendapat makan.
Ef 1:3 : 03 Terpujilah Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus! Ia telah memberkati kita dan melimpahkan berkat-berkat Roh Kudus kepada kita di surga, di dalam Kristus.
3. Dia memutuskannya
Sama seperti Yesus memecah roti untuk dibagikan kepada para murid-Nya, demikian pula Ia memecahkan apa yang menghalangi orang yang dipanggil-Nya untuk menyerahkan diri kepada dunia dan sesama manusia. Melalui pemecahan-pemecahan ini, Tuhan bermaksud menyucikan orang tersebut agar ia siap untuk menjalankan misi.
Dia telah mengalahkan St Claude, Ste MM, Charles de Foucauld, Pierre Goursat …
3. Lalu ia memberikannya kepada mereka
Pemilihan dan penahbisan dilakukan demi misi.
Sama seperti orang yang dibaptis tidak menguduskan dirinya sendiri, melainkan dikuduskan oleh Tuhan, demikian pula ia tidak mengutus dirinya sendiri untuk misi: ia diutus. Kesediaan itu sendiri merupakan konsekuensi alami dari pengudusan. Siapa pun yang menyatakan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Tuhan, tidak bisa tidak akan selalu siap untuk melayani-Nya di mana pun yang dikehendaki-Nya dan melakukan apa pun yang dikehendaki-Nya.
Demikianlah berakhir perjalanan persiapan kita menuju pengudusan kepada Hati Yesus. Untuk melangkah lebih jauh, kami merekomendasikan Program Pendalaman berikut ini:
